变节者李登辉

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  2020年7月30日,台湾地域前指导人李登辉病亡,常年97岁。

  随后,平易近进党政府地下发文宣扬李登辉,称他是“平易近主师长教师”,他的病亡是台湾的莫大丧失,他让台湾成为所谓“亚洲平易近主模范”,溢美之词不惜运用。

  但现实若何?生怕跟平易近进党政府所描述的相差甚远。他已经参加中国共产党,厥后又加入了。他是“去中国化”的始作俑者,更是中华平易近族的“汗青犯人”。他所谓的平易近主化奉献,更是树立在制作岛内族群冲突和黑金政治之上。

李登辉在日本外国特派员(记者)协会发表演讲(图源:网络)李登辉在日本本国特派员(记者)协会宣布演讲(图源:收集)

  二度退党

  据从前参与中共台湾公开党的老同道回想,李登辉曾前后两次参加中国共产党,而且两次退党。

  1995年7月24日,《国民日报》宣布的批评员文章《一篇宣扬割裂的自白——一评李登辉在康奈尔大学的演讲》提到,“李登辉从前参加过中国共产党,厥后变节了”,这被言论视为大陆民间首度向外通知布告,李登辉是共产党的叛徒

  李登辉本人常标榜说,他对“社会主义、共产主义成绩有相称水平的理解”,在日本读大学时期还通读了《本钱论》。

  大概恰是李登辉每时每刻展示本人熟读马克思主义典范的模样,加之外人对他“办事仔细,为人真实”的呆板印象,他的入党引见人都感到李登辉是一个能够开展的入党工具。

  在失掉下级同意后,1946年9月,吴克泰同李登辉仔细地谈起了想开展他参加中国共产党公开构造的念头,李登辉透露表现情愿参加。依据请求,他还写了一份自传。同意入党后,李登辉参与过支持美军暴行的游行、“二二八”活动,但并无承受很紧张的义务。

  但到了1947年8月,李登辉以“党内不纯真,有人有野心”为来由,提出退党。退党时,李登辉还自动透露表现会激进党的机密,同时也请求构造为他的这段汗青失密。以是迄今为止,李登辉自己其实不供认这一段阅历。

  不外,关于另外一次入党的状况,李登辉却是侧面承认过。1947年炎天,李登辉参与了中共台湾公开党的核心构造——“新平易近主同道会”。在参与勾当时期,几位提高青年提出要大师个人入党。固然他方才退党,但由于有失密请求,以是只好随大流再次办了入党手续。到了1948年,李登辉再主要求退党,来由是他分歧适过党的构造糊口,不肯意受党的规律束缚。

  今后,李登辉再也没有与中共台湾公开党有过联络。

李登辉(图源:环球网)李登辉(图源:举世网)

  取得欣赏

  假如没有蒋经国的欣赏,李登辉能够会一生处置他熟习的农业任务,放心做一位农业专家。

  1969年6月一个黄昏,还在睡梦中的李登辉一家被一阵短促的拍门声吵醒。李登辉起床开门后,门口戴白头盔的宪兵跟他说“跟咱们走一趟”。此时,李登辉仿佛理解理睬了甚么,回到房间找出了美圆支票给太太曾文惠,就随着他们去了。

  这一去,李登辉直到深夜才回家,先后长达17个小时,被曾文惠称之为“终身中最长的一天”。尔后的一周多,李登辉天天早上8点就去“警总”报到,早晨十一二点回家。

  约谈完毕后,李登辉取得了“警总”发放的《改过证》,透露表现他今后“从头开端”。李登辉回想说,临走以前,“警总”的人叹了口吻说,你如许的人,除了蒋经国,没有人敢用你。在李登辉看来,这能够便是蒋经国要重用他以前的一次身家查询拜访或磨练。

  不论现实能否如斯,但这次触目惊心的约谈以后,还不是百姓党员的李登辉却被请到了百姓党四中全会做了一场农业方面的陈述。事先请一名党外人士到百姓党的地方全会作陈述,是从没有过的工作

  1978年,蒋经国就职台政府指导人后,录用李登辉为台北市市长,次年李登辉又成为百姓党中常委,可见蒋经国种植他的企图很分明。

  因为以前李登辉从政经历缺少,在担当市长的头一个月里,蒋经国天天放工后就悄然到李登辉家里,等待李登辉放工。偶然候蒋经国曾经抵家了,李登辉太太曾文惠都还不知情,仍在后厨做饭。待李登辉放工回家后,蒋经国会经过谈天的方式,理解李登辉的施政办法,并把本人的理念奉告李登辉。

  阅历3年半的市长任期后,1981年,蒋经国又派李登辉担当台湾省主席。在任职省主席时期,省议会党外议员(事先平易近进党还没有建立)再次质询中说起“台独”议题,并请求李登辉标明立场。作为省主席,他尽能够逾越省政范畴为捏词不予回答。但李登辉明白答复说:“中国汗青没有丢弃台湾,台湾怎能离开中国大陆。”次日,蒋经国经过浏览简报,理解到李登辉的这一回应,连说“很好,很好!”

  1984年,李登辉被蒋经国提名为台湾地域副指导人候选人,成为蒋经国的帮手。很明显,从政时期,李登辉欺骗了蒋经国的信赖。他经过对“一其中国”态度的阐述施展阐发本人的政治精确,经过谦逊、长进、没有班底的抽象赢得好感

  听说任职台湾地域副指导人时期,高个子的李登辉跟蒋经国措辞时,站着时膝盖会曲折,坚持身高与蒋经国站马上根本持平;就座时常常只坐椅子的三分之一,以示尊崇。

  再加之蒋经国事先奉行“吹台青”政策,鼎力启用台籍干部,因而,李登辉成为了台籍菁英的代表,“锋芒毕露”。

蒋经国与李登辉(图源:网络)蒋经国与李登辉(图源:收集)

  摆弄机谋

  1988年1月,蒋经国忽然谢世。依照台湾地域宪制性规则,李登辉继任台湾地域指导人。可是事先,李登辉仅仅只是名义上的指导人,其实不具有实权。“行政院长”俞国华把握着岛内的行政大权,李焕作为百姓党的秘书长把握党权,“顾问总长”郝伯村把握军权。

  因而,从蒋经国逝世到1990年以前,李登辉一直被视为台湾地域过渡性的指导人。他本人也谨言慎行,没事就到蒋经国灵前拜见,表现本人的忠心与政治精确。但是,等他站稳脚根后,他开端表现真脸孔,抢夺权利,力图贯彻本人的理念

  为了一步步把握大权,李登辉先是放纵李焕权力在党内和政府机构中排斥俞国华,迫使俞国华辞去“行政院长”,由李焕接任,并同时布置宋楚瑜代替李焕任百姓党秘书长,拔掉李焕的党权。接着,李登辉应用心腹和在朝党的力气给李焕施政形成坚苦,迫使李焕辞去“行政院长”。最初,他先请郝伯村出任“行政院长”,让他脱下戎服,从而让本人顺遂把握部队权利;而后鼓动党外权力以“甲士干政”名义,迫使郝伯村上台,终极根除异己。

  1990年,因为李登辉在台湾地域副指导人提名等成绩上有些“专断”,形成百姓党内的“仲春政争”。党外部分人士(俗称“非支流派”,之外省籍人士为主)撑持时任法律院长林洋港、蒋经国的次子蒋纬国伙伴,作为另外一组人选到场那一年台湾地域指导人的推举。虽然李登辉发动了党内大佬对这组人选停止了劝退,但这次政争让党内“非支流派”人士出奔,于1993年景立为“新党”,形成百姓党赴台后的第一次割裂

  而这次割裂,一局部是由于李登辉为了稳固势力冲击异己,同时也由于他连续在各类言行中展露本人“台独”的一壁。不管是对平易近进党的包庇放纵,仍是屡次说起“中华中华民国 在台湾”“两岸是平等政治实体”“割裂自治”等观点,都让百姓党内的统派人士看不上来,挑选出奔。台湾新联盟会会长许历农、新党主席郁慕明等都是如斯。

  但非常冲突的是,李登辉为了本人的权利,老是谋利地挑选“平易近主”与“集权”的体式格局。

  比方1990年他要从代办署理主席扶正为党主席时,提名本人和李元簇伙伴推举台湾地域指导人时,为了增加不断定性,他欺压百姓党员不得用无记名投票体式格局,而只能用当着他的面起立的体式格局来推荐他。但厥后,为了对立党内的支持权力、笼络党外的撑持权力,他又主意台湾地域指导人采纳全平易近直选的体式格局。

  在李登辉当政时期,他总以“平易近主”之名放纵“台独”勾当,本人却透过“修宪”等进程稳固本身权利,成为“有权无责”确当局指导人。他在任时期,摆弄霸术,变更间谍,把持了台湾的政、经、法、军、警、特和旧事言论,大搞谋权政治、金权政治和黑道政治。

李登辉与陈水扁(图源:台媒)李登辉与陈水扁(图源:台媒)

  言不由衷

  假设李登辉早逝,大概良多人会以为他是一个坚决的统派人士。确实,“中国汗青没有丢弃台湾,台湾怎能离开中国大陆”是他说的;“海峡两岸没有平易近族与文明认同成绩,有的只是轨制与糊口体式格局之争。在这里,咱们基本没有须要,也不成能采行所谓‘台独’的道路”是他讲的;乃至“汪辜谈判”也是他任内与大陆商议相同促进的。

  但是,汗青是不克不及假定的。跟着工夫的推移,他隐藏着的“台独”之心逐步表露,到厥后更是自视为“日自己”。他的言行,对中华平易近族的开展,对中汉文化的传承,形成了严重毁坏,是地隧道道的变节者。

  几年前,李登辉曾赴台湾东华大学演讲。在互动时,有陆生问及他若何对待本人说过的“中国汗青没有丢弃台湾,台湾怎能离开中国大陆”这句话。后果他很直白地说,我当时候仍是在人家上面啦,不共同发言欠好。言下之意便是,没掌权的时分我还不克不及说假话。

  异样是几年前,他在日本承受汉文媒体发问时说,这一系列举措只是想给大陆收回战争旌旗灯号,尽快完毕两岸以后的场面,让台湾失掉喘气的时机,放慢经济开展和国内空间的改进。在李登辉看来,“国统大纲”的前提很刻薄,大陆不成能完成这些内容,虽然说是一致有“三步走”的布置,但做起来但是指日可待。除此以外,“国统大纲”的出台也是为了抚慰百姓党内的统派权力,让他们放心,感到李登辉不会搞“台独”偏离态度。

  相似的状况另有良多,比方他每一年“双十”所说的要“为树立贫弱、平易近主、均富、一致的新中国而斗争”,就任时讲“汇合两岸中国人之力,同谋中华平易近族的昌盛与开展”,回应外界质疑时还山盟海誓地说“‘台独’只会葬送国度的大好出路,就义社会的安宁昌盛,这是不成能也不该该的”。

  但是,人装患了临时,装不了一世。卸下假装的面具,他便是一个彻彻底底的“台独”份子,中华平易近族的莠民。

年轻时的李登辉(图源:网络)年老时的李登辉(图源:收集)

  渐露祸心

  固然在一些严重场所李登辉不失色式性地说起“一致”的观点。可是逐步地,他曾经在松绑对“台独”的控制,奉行“去中国化”。

  1988年,主意“台湾自力开国”的“台独同盟”被获准延续两年在台湾进行年会。1990年,李登辉约请逃亡海内的“台独大佬”辜宽敏等回台参与“国事集会”。随后,他又对“斑斓岛”政治犯停止了特赦,援用“赦宥法”让他们能够参与推举,授意“立法院”删除了“刑法”中无关“台独”定罪的内容,提出“奶水说”要让百姓党容纳平易近进党长大。临时间,很多“台独”大佬纷繁从海内回台,岛内“独派”活动如火如荼。这都离不开李登辉的放纵庇护。

  而在“一其中国”的观点上,李登辉也开端搞小举措。他先是宣称一其中国事指“汗青上、天文上、文明上、血统上”的中国,虚化一其中国的寄义;随之开展到“不复杂地讲一其中国”,而是“一个国度,两个当局”“两岸是平等的政治实体”“割裂分治”“‘中华中华民国 ’主权及于全中国,但治权及于台澎金马”“在台湾的‘中华中华民国 ’”“‘中华中华民国 ’在台湾”……

  各类掉包观点的同时,他曾经逐步把“两岸一中”朝着“两国论”标的目的去误导了。

  担当台湾地域指导人后,他在国内上大搞“两重供认”(即这些国度供认中华国民共和国当局的同时也能够供认“中华中华民国 ”当局)、“金元内政”、力求经过所谓“非正式干系”,让台湾以“中华中华民国 ”名义更多在国内场所出头露面,制作现实上的“两其中国”或“一中一台”。

  在经济上,他主导制定“戒急用忍”办法,配置妨碍阻遏两岸交换和台商投资故国大陆,推进所谓“南向政策”。

  为了做到“文明台独”,斩断台湾与大陆的汗青、文明渊源,李登辉向教导范畴开刀,大搞“去中国化”。1998年6月,台湾“教导部”推出了一本面向中小先生的教科书——《看法台湾》,在此中的“汗青篇”中,宣称“台湾400年前是无主的地盘”。这本书中,“咱们都是台湾人”“台湾魂”“台湾肉体”等字眼到处可见,同时它还丑化了荷兰、日本等对台湾的殖平易近侵犯汗青,与之绝对应,“中国人”“中华平易近族”“中汉文化”等词通通被删。

  始于李登辉的《看法台湾》系列课本(图源:收集)

  明火执仗

  假如说上任早期李登辉对流露实在设法主意和态度时另有些暗渡陈仓,但站稳脚根后,他就开端毫无所惧起来。

  1994年,大陆发作千岛湖事情,数十位台胞可怜遇难。原本纯真只是一个刑事案件,李登辉却口无遮拦,责备大陆当局“像匪贼同样处置工作”,对两岸干系形成了负面影响

  1996年,李登辉在台湾地域指导人推举中提出“运营大台湾,树立新华夏”的标语。乍一看这个标语颇有“大中华思惟”,但实践上确是存心不良。由于依照李登辉的表明,大陆不该该是铁板一块,该当分红西南一块,华北一块,华南一块,香港一块,西藏一块,新疆一块,台湾一块。这七块该当互相合作。而彼时,台湾在这七块中经济、军现实力最强,该当成为“龙头”、做霸主,来“染指华夏”。

  “七块论”的说法厥后被李登辉在《台湾的主意》(1999年出书)一书中详细阐释。由于李登辉事先很分明,纯真以台湾的气力对立大陆,力气有些薄弱。假如将全部国度支解,那末台湾不只更有自力权,还能够做“霸主”。比起纯真的“台湾自力”,这类支解中国的做法更加别有用心,愈加凶险。

  1999年7月,李登辉在承受德国之声录影专访时,明白提到海峡两岸的干系,是国度与国度至多是非凡的国与国的干系,这也便是臭名远扬的“两国论”。至此,李登辉再也不逃避其“台独”态度,各类说辞、表白更毫无所惧。

  离任后,李登辉也每时每刻提示台湾政坛,要持续强大外乡力气,要对大陆做出支持的举动,收回抗议的声响,“总一致定要以台湾为主体考虑”。在马英九称两岸干系不是国与国的干系以后,他说这是“变节国度”“孤负国民”。

  2015年,李登辉推出《新·台湾的主意》一书。他在书中称,台湾国民的配合体认识必需立基于平易近主,而非平易近族。他试图分裂台湾同胞与中华平易近族的干系,称台湾曾经没有须要再扛起“台湾平易近族”的大旗挥动,更不要跟从中华平易近族翩翩起舞。

  响应的行动所在多有。

蔡英文与李登辉(图源:台媒)蔡英文与李登辉(图源:台媒)

  汗青犯人

  作为中华平易近族的莠民,李登辉的变节行动不但是搞“台独”,更可爱的是,他是深度的“精日”份子。1895年至1945年,台湾惨遭日本殖平易近统治50年,岛内资本继续被掠取,台胞一直被看成二等百姓,乃至还要为日本的法西斯扩大上疆场当炮灰。

  面临日本这类擢发难数的行动,曾任台政府指导人的李登辉没有斥责、批判,反而投怀送抱。

  李登辉于1923年出身于台北三芝。直到逝世前,李登辉都很骄傲地说本人22岁以前这天自己,承受日本教导长大的,从前的名字叫做“岩里正男”。他的哥哥李登钦第二次天下大战前期被日军征兵至菲律宾参与安定洋和平,战死在外地,牌位被放在日本靖国神社内。这同样成为李登辉常常去参拜靖国神社的来由。

  他乃至在2015年还大吹牛皮地说,直至70年前为止,日本和台湾本来就已经“同为一国”。事先咱们兄弟俩无疑地是作为“日自己”,为了“故国”而战

  面临垂钓岛成绩,他会间接用“尖阁诸岛”(日方用语)来称谓,并说它无可争议这天身手土,不存在主权成绩,还地下批判“保钓”人士。面临慰安妇和南京大搏斗议题,李登辉说这是大陆假造的议题,是宣扬勾当的一环。

  李登辉的这一系列“精日”言行,遭到两岸中国人的批判斥责。与此同时,人们也在猜疑,为什么李登辉这么帮日自己措辞?

  因而,有人疑心,李登辉自身是否是日自己。不外岛叔以为,是否是日本血缘其实不紧张,紧张的是,李登辉的日本认同曾经入脑入心了。他生长的芳华期恰是日本皇平易近化活动最顶峰的时分,事先的李登辉用日本名,读日文书,以剑道为体育勾当,进修“哑忍”作为思惟修炼,向日本天皇尽忠,到日本留学,为日本从军……皇平易近化活动的洗脑效应,在他身上表现得极尽描摹。

  但是,假如他只是作为平凡人“精日”、搞“台独”,风险尚未那末大。但他以台湾地域指导人身份,做了那末多毁坏两岸干系、“去中国化”的行为,招致两岸干系阅历了如斯多的曲折,招致台湾年老人在承继传统文明、理解中国汗青方面有如斯大的缺失,他真的是罪大恶极。

  虽然李登辉至死未能完成“树立台湾人的国度”之迷梦,但其所作所为对台湾大众特别是青年国民族观、汗青观、文明观形成极大伤害,贻害今世、祸及子孙,其卑劣影响能够需几代人积极才干消弭

  文/桃花岛主

   

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李登辉病亡
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